- Devi Jagadamba Tempel
- Vishwanath Tempel,
- Adinath Tempel,
- Parsvanath Tempel
- Shanti Nath Tempel,
- Duladeo Tempel.
Bild 06, der Devi Jagadamba Tempel.
Den Chausath Yogini Tempel und die folgenden habe ich zusätzlich eher oberflächlich betrachtet:
Bild 07, der Parsvanath Tempel.
Von allen diesen Tempeln habe ich Fotografien gemacht, die ich in Musteralben gesammelt habe.
Das Grundprinzip der Struktur der unter 2 genannten Tempel ist das folgende: Die Gebäude stehen auf einem 3 m hohen Sockel, zu dem eine Treppe mit hohen Stufen hinaufführt. Der Sockel ist sehr geräumig und auf ihm könnten einige hundert Menschen stehen oder sitzen, und erst in seiner Mitte steht der eigentliche Tempel, wiederum erhöht über dem Sockel, und die Fortsetzung der genannten Treppe führt in den Eingangs–Raum, mandapam (in einigen Tempeln folgt dann eine weitere kleine Halle), der seitlich Fenster hat; als nächstes kommt der Besucher in einen Raum mit vier oder acht Säulen, antaral genannt, in dessen Mitte ein um 20 cm erhöhtes Podest mit einer kleinen Feuerstelle ist. So ist es in den Zeichnungen des Kandariya-Tempels zu sehen: Seitenansicht von Süden, Längsschnitt und Grundriß – und schließlich in das Allerheiligste, garbha-griha. Im antaral könnten nicht mehr als dreißig Menschen sitzen:
Bild 08, der Kandariya Tempel
Bild 09, Meditationsgarten Osho Teerth in Pune
Dies ist das Schema der größten Tempel, andere – wie Parsvanath – sind einfacher gebaut, so kann mandapam fehlen oder auch das antaral. Das garbha-griha kann bei einigen Tempeln innen umgangen werden, es ist zu dem Umgang hin so wie das Äußere des Gebäudes mit Figuren übersät. Im Innern des garbha-griha steht die Figur oder das Symbol einer Gottheit – entweder ihr menschliches Bild oder ein sehr abstraktes Symbol. Den Parsvanath-Tempel mag ich besonders gerne.